顺为凡，逆为仙，故交易者逆

 张三丰《无根树》云：顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。逆修是道家最基本，也是最重要的法则。何谓逆修？顺，心生于性，意生于心，情生于意，妄生于情。逆，检妄回情，情返为意，摄意安心，心归于性。性，自然也，故得于道。

《易》说：数往者顺，知来者逆。常言道，三岁看大七岁看老。讲的就是这知性之道，修性之法。哲学说世界观，道德经说返璞归真，佛家说初发心，心理学说无意识、潜意识、意识，小说《遥远的救世主》中说文化属性等等，其实大抵都是一个意思，只是各自的语言表达风格或形式不一样罢了。

大凡人们就是没有这逆视的思维，故而无法找到问题的源头。问题之源不解决，就会忙碌于修修补补的状态，疲于奔命，永无止境。同样是一个苹果，不同的人看到它，心理的感受是不一样的，做出的行为也往往会所有不同。这个过程是自然的，无意识地，不以你的意志为转移。于是在万千个苹果的抉择过程中，也就有了别样的人生。

问题不是为何你会如此，而是为何你会如此，而别人不会如此。唯有逆视我们那些具体的思想和行为，才有机会找到自己的真性情所在，并修之，以正于道！无论是在日常的生活中，还是在交易中，人们很多时候，为何会觉得什么都知道，只是就是做不到！就是差了这逆视逆修。

逆视内心的过程，就是一段自知明性的过程。唯有自知，才有机会自上而下地统领我们的行为，反之，自然就很容易在无知的状态下，意识行为冲突于无意识地本性之中，而矛盾不已，痛苦不堪！由于无知，故意识行为的冲突对象，怎么找也找不到，这又如何与之抗争呢？一个在明，一个在暗，防不胜防！更多的时候是，人们根本就没有意识到还有一个暗处的敌人，且还是一个实际主宰着自己思维、意识、情绪、行为的敌人。

人们以为意识里的我，就是我的全部，实则冰山一角！如此，不是我非我，就是小我逆大我。站在这个意义上，大凡人们说我之为我，不过是一个现象我罢了。于现象我而言，出现千千万万个我，也是很正常的事情了，如此，你又怎么知道自己到底是谁呢。故唯有去我，才有机会找到全面的我，还原我的本来面目。

而到了这个层次，不就是一种虚无的境界了么？不就是一种超脱的状态了么？故道家逆修，佛家破相，哲者明心。

来源：攀缠锋祖博客

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