转自 伟大的茶

文：逍遥哥

1.一曲《罗刹海市》，引爆全国舆论。

刀郎和诺贝尔文学奖？有嘛关系？且听逍遥哥缓缓道来。

近日，一首《罗刹海市》震惊乐坛、风靡全国。在无数网友的推波助澜下，搅动了华语乐坛的一池春水。网友纷纷解读，认为这首歌曲是影射多位乐坛知名歌手。引起一片哗然。

刀郎一句话没说，而社会舆论已经炸裂了。据8月1日尚未证实的消息称，刀郎的《罗刹海市》全球播放量超过了80-170亿次。这一首歌，已经成为具有时代特征的现象级作品，必将载入史册。

这首红遍全国的歌曲《罗刹海市》，由刀郎包揽了词、曲、唱三个角色独立完成，彰显出刀郎具有杰出原创能力的音乐才子身份。

《罗刹海市》，就出自刀郎的新专辑《山歌寥哉》。新专辑完全不是刀郎二十年前的抒情流行歌曲风格，而是具有鲜明的山歌民歌特色。甚至，我在乐曲中听出了陕西民歌和京剧的韵味。

新专辑《山歌寥哉》的文化背景，诞生于古代著名小说集——蒲松龄《聊斋志异》。其中，歌曲《罗刹海市》就源自蒲松龄《聊斋志异》的同名篇目。

蒲松龄原著中的《罗刹海市》，讲述的是一个富有讽刺意义的奇幻故事。少年马骥误入一个以丑为美的国度，长得丑就混得好，长得帅就倒霉了。偏偏马骥长得很英俊潇洒，因而陷入了人生的困境，最终以扮丑才获得出路。蒲松龄以此黑白颠倒的国度的故事，来讽刺丑陋的社会现象。

2.刀郎，已不是以前的刀郎。

刀郎还是那个刀郎，熟悉的嗓音，优美的旋律，低调的发布专辑，却在红遍半边天的时候，依然一言不发。在新疆那片广袤的土地上，他已然拥有博大宽广的心怀，不再为一丝波动而汹涌澎湃。

刀郎不再是二十年前的刀郎，他已经开始思考生命与人间。1971年出生的刀郎，今年已经52岁，从古代传统来说已是知天命的年纪了。旗下企业的陆续注销，源自于他内心的淡然，也是他对世俗欲望不断降低的标志。

刀郎新专辑《山歌寥哉》，延续了蒲松龄《聊斋志异》的讽刺风格血统，极具东方文化魅力，具有丰富深刻的思想内容。同时，该专辑极具现实社会意义，在文学性、艺术性等方面达到了当代乐坛的巅峰。

激荡的歌词中，隐藏着对人间的悲悯。

嘲讽的歌声中，蕴含着对美好的向往。

刀郎试图以诡异离奇来阐述社会的光怪陆离，向“以丑为美”、“以黑暗为荣耀”开战，并向人间的真善美致敬。

刀郎表现的是蒲松龄式的讽刺社会现象风格，传唱的是杜甫式的伟大现实主义精神。

刀郎的作品，具有令人迷醉的魅力。首先是极具现实社会意义，这在乐坛之中是极为罕见的。其次是堪称为不朽的诗歌，在文学性与艺术性皆属佳作。第三是洋溢着东方文化的无穷魅力。

山歌，可能成就为不朽的诗歌。刀郎的《山歌寥哉》，是刀郎的第二部东方文化背景山歌作品。当刀郎继续沿着这条充满荆棘却又无限广袤的道路走下去，极有可能在未来获得诺贝尔文学奖。

因为，中华文化正在复兴。而中华文化所具有的无穷魅力，是毋庸置疑的；不仅领先全球文化三千年的历史足以说明，就连近期风靡影坛的《长安三万里》《封神》等都再次证明了这一点。

刀郎新专辑《山歌寥哉》

3.鲍勃·迪伦获得诺贝尔文学奖，

刀郎又有什么不可能？

有人不禁会问：刀郎不过是一名歌手，又不是著名作家，凭什么获得诺贝尔文学奖？

凭什么？！既然鲍勃·迪伦能获得诺贝尔文学奖，刀郎又有什么不可能？

美国民谣歌手鲍勃·迪伦（Bob Dylan），荣获2016年诺贝尔文学奖。他是美国音乐家、格莱美终身成就奖获得者，也是唯一一位获得诺贝尔文学奖的音乐家。

诺奖委员会给他的授奖词是：“在伟大的美国音乐传统中创造了新的诗意表达（for having created new poetic expressions within the great American song tradition）”。

民谣歌手鲍勃·迪伦为什么能获得诺贝尔文学奖？因为他写下的不仅仅是歌词，更是不朽的诗歌。并且，对现实社会影响巨大。

《答案在风中飘：现代歌曲的哲学》，是鲍勃·迪伦在2016年获得诺贝尔文学奖之后的首部全新作品。或许，在这本书中，你可以一窥究竟。

而鲍勃·迪伦的诺贝尔获奖致辞，更是直接回答了这个疑问。

鲍勃·迪伦的诺贝尔获奖致辞

（来自网络译文）

大家晚上好。我向瑞典学院的成员以及今晚其他在座的嘉宾致以最诚挚的问候。很抱歉我无法亲自前往，但我的心和大家在一起，也很荣幸能够获得如此有声望的奖项。获得诺贝尔文学奖是我从未想过的事。年轻的时候，我熟读过吉卜林、肖（乔治·伯纳德·肖）、托马斯·曼、赛珍珠、阿尔贝·加缪和海明威这些杰出获奖者的著作，被它们深深吸引。这些文学巨人的著作在学校里被教授，在全世界的图书馆中被收藏，被人们用虔诚的语气谈论，这总让我印象深刻。而我现在也是这个名单中的一员了，真是难以言表。

我不知道这些先生和女士们有没有想过他们会得诺贝尔，但我猜世界上任何一个写书、写诗或者写戏剧的人都在内心深处悄悄地想过吧。这种想法被掩盖得很深，以至于他们自己都不明了。

如果有谁告诉过我，我有一丝可能会获得诺贝尔奖，那我想这大概会跟我登上月球的几率没什么两样。实际上，在我出生以及随后的那几年，诺贝尔文学奖是空缺的。所以，我想，至少可以说，我现在位列一个非常少数的群体。

（译注：Dylan是1941出生，诺贝尔文学奖在1940年、1941、1942以及1943年都是从缺。）

收到这个让人惊讶的消息时，我正在外演出。我花了好几分钟才确定它没弄错。我开始想到莎士比亚这位伟大的文学人物。我想，他会认为自己只是个剧作家，而不会考虑自己所写的是文学。他的文字是为舞台表演而写的，是要被说出来的，而不是被阅读。

他写《哈姆雷特》的时候，我相信他一定在思考一大堆事情：“谁来演这些角色才合适？”“舞台场景该是怎样？”“我真的该把这些戏设置在丹麦吗？”他首要考虑的肯定是创意方面的东西，但也会想很多琐碎的事情。“钱到位了没？”“观众有足够的好座位么？”“我该去哪儿弄来人类的头骨？”我打赌，他最不可能会想的问题就是“我写的是不是文学？”

当我还是一个刚开始写歌的年轻人时，甚至开始因为自己的才能而小有名气时，我写歌的期望也不过如此。我希望在酒吧和咖啡馆能听到我的歌，也许后来在卡耐基大厅、伦敦帕拉斯剧院能听到我的歌，那样就不错了。如果这梦想再大一点，也许就是我还能发唱片，然后在电台里听到自己的歌。那对我来说就是中了大奖了。能发唱片，能在电台听到自己的歌，那就意味着你会有很多听众。这样也许你就可以继续去做那些你起初就想做的事了。

当然，做自己起初就想做的事，我如今已经做了很长时间。我出了很多唱片，在世界各地演出了很多场。而我的歌才是我所做的一切的中心。它们似乎在不同文化的人们的生活中都找到了一个位置，对此我心怀感激。

但有一件事我必须说说。作为一个表演者，我为50000人表演过，也为50个人表演过。我可以告诉你的是，给50个人表演要更难。因为50000个人会有单一人格，而50个人不会。每个人都会是一个个体，有独立的身份和对世界不同的看法。他们会更清晰地感知事物。会检阅你的真诚，以及你如何用自己的才华将其表达。诺贝尔评审委员会的人数不多，我没有忽略这个事实。

然而，就像莎士比亚一样。我也经常忙于创造性的工作，而且也要处理生活里的种种平凡琐事。“这些歌谁来演奏会更合适？”“我录唱片的录音室对不对？”“这首歌的调子对么？”有些事情是永远不会变的，即便是在400年后。

我从来没时间去想，“我的歌是不是文学作品？”

所以，我要感谢瑞典学院，不光是愿意花时间去想了这个问题，并且，最终还给了一个如此美妙的答案。

衷心地祝愿大家好运！

Bob Dylan

4.

三百年后，人间再无刀郎。

但人间依然有他的传说。

唐朝杜甫，并不闻名于当世。不仅科举失意、生活潦倒，而且他的诗名在盛唐并不显眼。因为大唐的天才太多了，李白、王维、元稹、白居易、李商隐、杜牧等等，可谓星光灿烂、数不胜数。

直到三百年后，北宋苏东坡等名士们的集体推崇，才让杜甫登上了“诗圣”的荣耀殿堂。并以伟大的现实主义诗人身份，与李白共分唐代诗歌帝国的荣光。

如果说李白的诗歌，是唐代诗歌浪漫主义的巅峰，是飘逸的，是不可学的。那么杜甫的诗歌，就是唐代诗歌秩序的巅峰，但更为引人瞩目的是杜甫心怀天下、仁泽天下的现实主义精神。

而在一千年后，落魄文人蒲松龄再次验证了现实主义精神的力量。以不同的表达方式，再次演绎了现实主义精神直击人心的独特力量。

当年，蒲松龄以特殊的规矩收集故事：“喝茶不收茶钱，喝茶人只要讲一讲自己的奇闻怪事”。他在村头的老槐树下摆开茶摊，听着客人聊着各种奇闻异事，从而成就了著名小说集《聊斋志异》。

如今，三百多年过去，谁会在意蒲松龄是不是举人呢？那个科举失意的蒲松龄早已远去，而他的《聊斋志异》却流芳百世。

蒲松龄《聊斋志异》不仅在中国影响深远，而且在国外也有很大影响。19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本。它已被写进世界各主要国家的大百科全书，从而成为享有很高声誉的世界名著。

历史如烟，虽远未断。如今，刀郎再次试图以独特的表现方式演绎现实主义精神。不同于杜甫的诗歌和蒲松龄的小说，才子刀郎选择了山歌的形式。

不同于巨匠杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的厚重、沉郁及沧桑风格，刀郎选择了蒲松龄的辛辣、讽刺及诡谲的风格。

纵览刀郎新专辑的歌曲风格走向，明显是试图通过讥讽、嘲谑、鞭挞及揭露等方式，深刻揭示现实社会的黑暗面、诡异审美观和扭曲价值观。而隐藏在辛辣歌风之下的，是刀郎的真实，是刀郎的悲天悯人，是刀郎对于人间真善美的理想追求。

刀郎的音乐探索之路，是伟大现实主义精神的当代再现。他做的是音乐吗？不，他说的是民众的内心，他唱的是民众内心的呐喊。

我期待刀郎的探索，也期待刀郎的作品获得诺贝尔奖委员会的青睐。若无西方某些国度的直接针对，刀郎真有可能在未来获得诺贝尔文学奖。当然，现在的刀郎，还需要前进，还需要更大声的呐喊，还需要更深入地挖掘中华优秀传统文化。

当三百年以后，人间再无刀郎。那时候可能已经无人再记得，刀郎曾经唱出的优美旋律。毕竟那已是三百年前的古董音乐了。

但他的讽刺丑恶、赞美正义、抨击社会现象、推崇人间真善美的精神，依然会在百姓之口流传。

三百年后，人间再无刀郎。但人间依然有他的传说。

逍遥哥 著，

图片来自网络。