商业生态的两大病态真相——让我们重归敬畏，心怀谦卑

作者：本刊社长、总编  杨光

钱钟书对于中国文化有一个独到的观察，就是万事：“规定得严，解释得宽”。

于是，中国社会充满了花样翻新却“似是而非”的各种概念。从儒家的“仁”到道家的“道”以及佛家的“禅”，莫不如此。于是，中国创造了全世界最庞大的注释工作量和从业人群，而且可以无休无止、连绵不绝。如转化成GDP，一定会成为全球最大的经济学奇迹。

当下依然如此。这几年中国企业界最流行的炫词，恐怕就是“生态”了。

这个“生态”，看起来高屋建瓴、醍醐灌顶，但稍加品味，就会发现它同样似是而非，并注定莫衷于是。在我看来，我们对于“生态”的理解至少有见怪不怪的两大误区，抑或者说，是毛骨悚然的两个真相。

生态，这个词源自我们身边生活的大自然。而大自然自身，从生物起源到生机盎然的几十亿年里，其间虽发生过若干次重大灾变，但整个生物链，总体都是共存共荣而生生不息的。在今天的非洲大草原上，每天凌晨大型猫科动物都在捕猎角马。但角马不会过度繁殖，因为它会透支所有的草场和水源；大猫也不会到处都是，因为这将是它自身和整个生物圈的灾难。一边生死相搏，一边相安无事。

即便如此，茹毛饮血、适者生存也不是自然界的价值终点。人类作为万物之灵，在上万年前开始走入文明，并用不断进化和加速进化的文明来不断告别丛林里的杀戮与野蛮。

真正的生态圈，所有生物共同组成了一个虽然互为食材，但彼此需要、互相支撑的世界。因此，真正的生态圈建设者，面对社会，应该是共生共荣的信仰者。但是当企业界刮起“生态”旋风时，我们看到共生了吗？

当“赢者通吃”成为互联网时代的主流社会共识时，我们会惊讶地发现：很多人在慷慨激昂憧憬一个个颇为浪漫的“生态家园”时，其骨子里渗透出来的却是野性十足的“丛林世界”——甚至21世纪的商业逻辑，比早应被人类摒弃的丛林法则还要极端和野蛮。商业暴力伴随着同时泛滥的语言暴力，充斥在我们企业周身，裹挟所有人恐惧焦虑。动物之间，尚没有斩尽杀绝，尚没有赢者通吃，难道互联网科技下的人类文明就理应如此呢？这真是人类文明的方向吗？

生态，这个词源自我们什么身边生活的大自然。而置身大自然，我们每一个人都会由衷地感叹自己的渺小，甚至整个人类的渺小——特别是遇到天灾时。是的，当我们自以为是地破坏自然生态圈时，我们就会受到自然的惩罚。如果是宗教徒，更会相信在造物主的运筹帷幄之下，人类只是生态环境中的芸芸一员，只能卑微渺小地顺势运转。因此，真正的生态圈建设者，面对天道，应该是谦卑、平等的守望者。但是当企业界刮起“生态”旋风时，我们看到谦卑了吗？

当我们仔细端详身边那些宣扬企业生态最富激情的人时，我们会惊讶地发现：21世纪的中国企业明星，居然都像生活在创世纪——但他们并不是七天里诞生的任何一个物种，而就是那个在七天里最为忙碌且脾气暴躁的造物主！因此，他们在不断宣扬商业生态时，并不是抱着谦卑平等的心态，而是高高在上，貌似主宰一切，大有“顺我者昌、逆我者亡”的逼人之势。但是基督教世界只有一个耶和华，如果我们的商业世界同时充斥着很多个“耶和华”，那么这真是人类文明的福祉吗？

更值得警惕的是，在“生态”甚嚣尘上时，另一个词“颠覆”同时名噪一时。“生态”是需要以谦卑之心去循序建设的，而“颠覆”则是试图粗暴一夜横扫。一个过于迷信颠覆的群落，是建立不起真正美好的生态圈的，那只会给自己和自然界带来灾难。

这不？乐视倒了，P2P完了，OFO瘫了，比特币崩盘了，区块链下凡了，张首晟自尽了。如果我们真心建设商业生态，就请让我们对天道规律，重归敬畏，心怀谦卑。

让注定不平凡的2019，在归零心态中开启。