把海南自由贸易港打造成为引领我国新时代对外开放的重要门户

  ——“短平快”和历久弥坚的抓手是什么？

  文：海南省品牌建设促进会 李长茂

  近日，总书记在海南省三亚市听取海南省委和省政府工作汇报，发表重要讲话中强调，努力把海南自由贸易港打造成为引领我国新时代对外开放的重要门户，奋力谱写中国式现代化海南篇章。

  此前总书记还强调“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。

  特别是对于众多普通老百姓来讲，“海南自贸港政策红利转化为发展先机”，首先必须具体体现在“人流、物流、现金流”上。特别在“眼球经济”时代，彰显文化自信，这不但能吸引更多包括海外华人在内所有炎黄子孙的眼球，而且能赢得他们的“心”。在彰显文化自信当中“擦亮海南文化名片”，即在“把海南自由贸易港打造成为引领我国新时代对外开放的重要门户”同时，给海南自贸港带来“人流、物流、现金流”，这成本很低但成效很高的“抓手”。而且，彰显海南文化自信不但是海南自贸港历史使命，也是贯彻总书记近日所强调“保护好运用好传承好历史文化、革命文化、海洋文化、民俗文化资源，增强文化创新创造活力，发展壮大文化产业”讲话的具体举措。

  大部分海外华人对中国传统文化都有深厚感情，并且个人、家庭往往都从传统文化的熏修当中受益。所以，当新中国政权建立与“打倒孔家店”有很大程度上的渊源关系，这些海外华人或多或少有所芥蒂、难以释怀。但是，包括这些海外华人以及众多炎黄子孙，如果深入了解新中国政权建立是“打倒孔家店同时解放孔夫子”，这些人的观念就会马上为之转变。但是，一方面是总书记提出“马克思主义中国化”，另一方面是具有政府背景的国防大学教授朱康有所说“马克思主义如何中国化，是一百年来纠结于中国思想理论界的大问题”。我们同时知道，尽管中国国力不断在增强，但是前苏联解体都解体了、东欧都变色了，“21世纪的红旗到底能打多久？”，这似乎在历史的轮回当中，重新成为很多人心中的疑问？

  百年前马克思主义中国化，助力“小米加步枪“的中国工农红军以弱胜强，助力中国人民志愿军在抗美援朝战争当中打败美帝，助力新中国在错过前三次工业革命之后仅用70多年就走完了西方两百多年的道路。所以，建国之初，尽管很多时候西方对中国进行封堵，利用媒体对新中国进行种种抹黑，但是在事实面前，当时没有太多中国人会怀疑新中国的“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。

  如今，时过境迁，很多外在条件都发生了错综复杂的变化，特别是海南自贸港将更加深入地融入到世界经济和文化交流当中，总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中引用了恩格斯的一句话“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”,那么，马克思主义中国化现代化这一时代命题的讨论，首先会成为诸多有思想的海外华人关注焦点。

  我们注意到一个西方社会一个有“反差”的调查结果：一方面是前苏联解体解体了，东欧变色了，但是另一方面在世纪交替之际，英国剑桥大学、英国广播公司、路透社这些西方权威学术和媒体机构主持的“千年第一思想家”、“千年伟人”、“古今最伟大的哲学家”的5次评选当中，马克思4次排名第一，只有一次排名仅次于爱因斯坦位居第二。换句话来说，在中国国力持续增强的背景下，马克思主义中国化现代化就不仅仅是中国内地、海外华人关注的焦点，同时是很大程度到引导全人类发展的思想理论界关注的焦点，是“人类命运共同体”的一个重要内涵。

  在“把海南自由贸易港打造成为引领我国新时代对外开放的重要门户”的时代背景下，海南应该如何担当？我们首先要解决一个问题，为什么说“五四运动”是打倒孔家店的同时——“解放活灵活现的孔夫子”？如果从某个具体事情来解读，似乎有以偏概全的嫌疑。都知道孔子问礼于老聃，而且《道德经》也被誉为万经之首，相对于我们熟悉的传统“81章通行本道德经”即晋朝王弼版本道德经，唯一以当代人名字注册并通过国家版权局注册登记的《柴晓明版本道德经》的版权人是中央党校（国家行政学院）出版社签约作家柴晓明。《柴晓明版本道德经》不改动一个字、一个字序，但是从分章断句和文本结构上，还原道德经原文主题清晰、观点明确、逻辑严谨的著作体文本，而传统晋朝王弼“81章通行本道德经”呈现的更多类似名人警句的语录体文本。对于我们普通人来讲，对著作体文本和语录体文本觉得太拗口了，但是无论黑格尔、冯友兰和当代里德尔等哲学家都认定“中国没有哲学（体系）”，根本原因就是如“81章道德经”、《论语》等都不是逻辑严谨的著作体文本。所以，著作体哲学文本，特别对于要解决“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”这个问题，这就至关重要了。因为一般认为，没有著作体文本的哲学思想，就无法支撑系统、专业的“理论思维”。但是，即便是历经“十年冷板凳”完成《柴晓明版本道德经》的版权人柴晓明，他自己本人也意想不到，道德经原文呈现出来的哲学理论思维世界观和方法论，竟然超越几千年同马克思主义哲学理论思维同频共振。这样一来，“五四运动”是打倒孔家店的同时——“解放活灵活现的孔夫子”，这就有了坚实的理论基础。

  真理总是在跨越时空当中同频共振。本着“为往圣继绝学，为万世开太平”首先要“为当下开太平”的初心，中国第一个海洋工程专业核心创办人天津大学杨明华教授牵头的团队，历经二十年完成遏制生产事故高发的创新理论体系，在具体论述当中，也更多应用的西方社会公认的“现代管理之父”德鲁克管理思想，无意中发现原来从应用哲学的层面上，道德经当中应用哲学、马克思主义应用哲学和德鲁克管理哲学，竟然同样跨越时空、遏制生产事故高发对策解决方案上同频共振。

  那么，讨论理论思维、哲学、应用哲学，这与海南自由贸易港有什么关系？被誉为“把道德经带到联合国第一人”的《柴晓明版本道德经》的版权人柴晓明是旅居海南20多年的“新海南人”。秉为“万世开太平”首先要“为当下开太平”的初心，率领团队完成遏制生产事故高发的创新体系的天津大学杨明华教授不仅是“海南候鸟”，其核心研发团队大都是海南本土人才。同样，海南省品牌建设促进会智库专家在深入史料、特别是深入海瑞亲笔原文当中，“十年磨一剑”当中，还原从海南本土走出去的清官海瑞非但而不是网络文章抹黑的“清廉而无用”，而是具备强大经邦济世能力的治世能臣子。几百年前海瑞发展地方经济的方法，竟然同新加坡李光耀之招商引资、营商环境建设异曲同工，海瑞内部管理的方法与当代稻盛和夫“数字化管理”同样异曲同工。同时，丘濬、海瑞的执政管理理念，既同道德经应用哲学、马克思主义应用哲学同频共振，又与彼得·德鲁克的管理哲学完全一致。

  尽管如此，在很多印象当中，海南还是“文化沙漠”。据相关专家统计，以明万历年间的人口基准统计：每3914.4个海南人有一名进士，而管辖海南的广东省每5582.1才有一名进士；每408个海南人中有一名举人，每722.5名广东人才有一名举人。甚至相比于文化大省浙江省海南并这些指标不逊色，浙江省每363人口中有一多进士或举人，海南每369.5人口中，就有一名进士或举人。有人会质疑，现在提这些数据，是不是有“翻老皇历”的嫌疑。海南籍的一位高产发明家用自己的发明创新经历印证了总书记在多个场合强调知识分子“板凳坐得十年冷”、“耐得住寂寞，经得起诱惑”的讲话。这位现在旅居深圳发明家说：“海南最好搞发明的地方！如果我早一点去深圳，可能我的很多朋友一样，早就发大财，但也不可能有这些这么多含金量的发明。”

  因为海南既有文化底蕴，同时环境迫使很多有思想的人因“耐得住寂寞”最终“经得起诱惑”，同时必然结交五湖四海诸多“耐得住寂寞、板凳坐得十年冷、板凳坐得二十年冷”的众多有思想人才。那么，在跨越时空、跨越种族、跨越语言沟壑中彰显文化自信，链接海外理论界、文化界、企业界有影响力的人士，这是否是“把海南自由贸易港打造成为引领我国新时代对外开放的重要门户”的“短平快”且历久弥坚的抓手？